آشنایی با فیلسوفان مجموعه ای از زندگی نامه فیلسوفان مشهور است که برای گشودن باب آشنایی با اندیشه ها و دیدگاه های آنان مدخل مناسب و مغتنمی به نظر می رسد. در هر کتاب سرگذشته از ارائه ی اطلاعات زندگینامه ای ، افکار هر فیلسوف در رابطه با تاریخ فلسفه به طور کلی و نیز در رابطه با جریان ها و تحولات فکری و اجتماعی و فرهنگی عصر او بازگو می شود و بدون ورود به جزئیات نظریات و عقاید او ، مهم ترین نکته های آن ها یا بیانی ساده و روشن و در عین حال موثق و سنجیده بیان می شود. اساس کار در این کتاب ها سادگی و اختصار بوده است تا جوانان و نیز همه ی خوانندگان علاقه مند ی که از پیش مطالعات فلسفی زیادی نداشته اند بتوانند به آسانی از آنها بهره بگیرند و چه بسا همین صفحات اندک انگیزه ی پیجویی بیش تر و دنبال کردن مطالعه و پژوهش در این زمینه شود.

اين فيلسوف آلمانى را در زُمرهء پيروان ايده آليسم خردگرا محسوب ميكنند. وى همانند جرج باركلى ، فيلسوف ايرلندى قائل به وجود ماده نبود و آن را توهم و زاييده ذهن انسان ميدانست. فلسفه لایبنیتس مبتنی بر دو اصل امتناع تناقض و جهت کافی است. اصل امتناع تناقض بیان می‌دارد که از میان دو گزاره‌ی متناقض تنها یکی می‌تواند درست باشد. اصل جهت کافی مدعی است که بدون جهت و علل کافی هیچ چیز در عالم موجود نمی‌شود و هیچ گزاره‌ای صدق نمی‌کند. با کاربرد این دو اصل، لایبنیتس نتیجه می‌گیرد که به موجب اصل امتناع تناقض هر قضیه تحلیلی صادق است و به سبب اصل جهت کافی، هر قضیه صادق چون از جهات و مقدمات کافی نتیجه‌گیری می‌شود پس تحلیلی است، بنابراین قضایای صادق و قضایای تحلیلی هم‌ارزند.

لايبنيتيس دنيا را بهترين جهانِ ممكن براى زندگى انسان كه خدا ميتوانسته خلق كند ميدانست ومعتقد بود هيچ چيزى در جهان بيهوده نيست و حتى پديده هاى شر مانند زلزله ، قحطى و سيل، زمينه ساز خير هستند و اين حداقل "شرّ گزاف" است كه براى خلق جهانى متعادل ممكن بوده. در بحث " شرّ اخلاقى" وى معتقد بود كه اختيار و آزادى انسان عمدتاً باعث توليد شرٌ اخلاقى (مثل قتل و جنايت و دزدى...) مي شود.

وى همچنين جهان را متشكل از ذرّات بسيار كوچك و هماهنگ خداگونه به نام "مونادها" مي دانست وحتى كتابى به نام مُنادلوژى دارد. الهيات او را بيشتر متاثر از اسپينوزا و دكارت مي دانند.