(برخورد روایت‌ها و موریانه‌ها)

نویسنده : جواد علیزاده

 حقیقت می‌تواند با دلیل شما را قانع کند اما شما نمی‌توانید صرفا با دلایلی که در دست دارید حقیقت را هست یا نیست کنید. شاید منطق و امر زبانی آرایش‌هایی باشند که در حالت ایده‌آل خود، بناست مصادیق و اعیان در ارتباط با حقیقت صورت‌بندی کنند، اما این الزاما بدان معنا نیست که خود امر حقیقت نیز در بند منطق زبانی و دوبعدی بودن سوبژکتیو باشد؛ امر زبانی شاید صرفا واسطه‌ای میان سوژه و بعد سوم باشد، و نه علت وجودی این بعد؛ امر حقیقی، در صورت وجود، خود احتمالا پدیدآورنده‌ی امر زبانی و اسندلال‌های دوبعدی خواهد بود. در اینجا سخن بر سر بی‌واسطه‌ترین شکل قدرت است و فراقراردادی‌ترین حالت آن، نه شکلی از قدرت زبانی و منطقی. حقیقت می‌تواند با دلیل شما را قانع کند اما شما نمی‌توانید صرفا با دلایلی که در دست دارید حقیقت را هست یا نیست کنید. شاید منطق و امر زبانی آرایش‌هایی باشند که در حالت ایده‌آل خود، بناست مصادیق و اعیان در ارتباط با حقیقت صورت‌بندی کنند، اما این الزاما بدان معنا نیست که خود امر حقیقت نیز در بند منطق زبانی و دوبعدی بودن سوبژکتیو باشد؛ امر زبانی شاید صرفا واسطه‌ای میان سوژه و بعد سوم باشد، و نه علت وجودی این بعد؛ امر حقیقی، در صورت وجود، خود احتمالا پدیدآورنده‌ی امر زبانی و استدلال‌های دوبعدی خواهد بود. در اینجا سخن بر سر بی‌واسطه‌ترین شکل قدرت است و فراقراردادی‌ترین حالت آن، نه شکلی از قدرت زبانی و منطقی.