مروری بر جلد اول - تاریخ هنر - یونان و روم: در هزار ساله‌ی بین حماسه‌های هومر و گرویدن کنستانتین به مسیحیت، یونانیان و رومیان بنیان‌های تمامی هنر آینده‌ی غرب را نهادند. یونانیان نخستین کسانی بودند که سبک‌های تثبیت شده رابه چالش خواندند. به آزمون تغییر، و طرح مسادل پرداختند و سرانجام راه حل‌هایی ابداع کردند که از آن زمان کلاسیک تلقی شده است.

مروری بر جلد دوم - تاریخ هنر - سده‌های میانه: هنرمندان و صنعتگران اروپای قرون وسطا شکل‌دهندگان ماهر سنگ، شیشه، فلز، چوب و پارچه بودند. ساختمان‌ها و اشیای گران‌بهایی آفریدند که هرگز رقیبی به خود ندیدند. برخی از این آثار هنوز کارکرد اصلی خود را دارند و تداومی یافته‌اند که به فهم هنر و جامعه‌ی قرون وسطا یاری می‌کند.

مروری بر جلد سوم - تاریخ هنر - رنسانس: سده‌های پانزدهم و شانزدهم در ایتالیا و اروپای شمالی شاهد دگرگونی‌های عظیم در دین، سیاست، و جامعه بود. توجه دوباره به فرهنگ کلاسیک یونان و روم و نهضت انسان‌گرا، به ویژه در نقاشی و مجسمه‌سازی و معماری ثمربخش بود و سبک‌هایی آفریده شد که در همه‌ی سده‌های بعد بر هنر غرب تاثیر گذارد.

مروری بر جلد چهارم - تاریخ هنر - سده‌ی هفدهم: بسیاری از بزرگ‌ترین چهره‌های هنر غرب در سده‌ی هفدهم شکوفا شدند. این سده عصر غول‌هایی چون برنینی، روبنس، کلود، پوسن، رامبراند و ولاسکز بود. نیز عصری معتمد به خود و خوشبین بود که هنرمندان و حامیان هنرها می‌توانستند همراه هم برنامه‌های هنری در مقیاس بزرگ را اجرا کنند.

مروری بر جلد پنجم - تاریخ هنر - سده‌ی هجدهم: قرن هجدهم عصر موازنه‌ای حساس بین کلاسیک گرایی و رمانتیسم در هنرها بود و فرد گرایی و پیدایش سلیقه‌های خاص طبقه‌ی متوسط خصلت ویژه‌ی آن را نشان می‌داد.

مروری بر جلد ششم - تاریخ هنر - سده‌ی نوزدهم: پیچیدگی تحولات اجتماعی، سیاسی، و فرهنگی که اروپا و آمریکا را بین میانه‌ی سده ی نوزدهم و آغاز سده‌ی بیستم دگرگون ساخت تاثیری عمیق بر هنر این دوران داشت. تکثر جریان‌ها و نهضت‌های هنری که مورخان هنر در این بازه‌ی زمانی شناخته‌اند توصیف آن به صورت کلی را دشوار می‌سازد.

مروری بر جلد هشتم - تاریخ هنر - نقاشی را چگونه نگاه کنیم: نگریستن به تصاویر می‌تواند تجربه‌ای خوشایند، مهیج و تاثیرگذار باشد. برخی از تصویرها را می‌توان به آسانی در نگاه اول درک کرد، اما برای فهم برخی دیگر که اغلب پرمایه‌تر نیز هستند، توضیح‌هایی لازم است.