بقای بعد از مغول
نويسنده : ناديه ا. جمال
ترجمه : دكتر فريدون بدرهای
حکیم سعدالدین بن شمس الدّین نزاری قهستانی ، شاعر عمدۀ فارسی زبان اسماعیلی آغاز دورۀ بعد از الموت است آثار وي قديمي ترين نمونه يك تلفيق ادبي ميان كيش اسماعيلي نزاري و تصوق در ايران است که در قالب شعر و اصطلاحات صوفیه به ابزار عقاید و اندیشه های اسماعیلی خود می پردازد.
هدف عمدهی کتاب بررسی اوضاع و احوال جامعه اسماعیلی پس از غلبه مغول به ایران در نیمه قرن هفتم هجری است. بر اثر دگرگونی عظیمی که پس از این رویداد در جامعه اسماعیلی پدید آمد تقریباً هیچ منبع و مأخذ اسماعیلی باقی نماند. تنها منبع عمده اسماعیلی که از دوره مغول باقی ماند، آثار منظوم نزاری قهستانی به عنوان شاعر درباری است که ایالتهای شمال شرقی ایران مشغول خدمت بود و نویسنده رساله دکترای خود را براساس همین آثار و منابع تألیف و تدوین کرده است.
هدف عمدهی کتاب بررسی اوضاع و احوال جامعه اسماعیلی پس از غلبه مغول به ایران در نیمه قرن هفتم هجری است. بر اثر دگرگونی عظیمی که پس از این رویداد در جامعه اسماعیلی پدید آمد تقریباً هیچ منبع و مأخذ اسماعیلی باقی نماند. تنها منبع عمده اسماعیلی که از دوره مغول باقی ماند، آثار منظوم نزاری قهستانی به عنوان شاعر درباری است که ایالتهای شمال شرقی ایران مشغول خدمت بود و نویسنده رساله دکترای خود را براساس همین آثار و منابع تألیف و تدوین کرده است.
مشخصات کتاب بقای بعد از مغول
مشخصات | |
---|---|
شناسنامه کتاب | |
عنوان : | بقای بعد از مغول |
ناشر : | نشر فرزان روز |
نویسنده : | ناديه ا. جمال |
مترجم : | دكتر فريدون بدرهای |
نوبت چاپ : | سوم |
تاریخ انتشار : | 1399 |
نوع جلد و قطع : | گالینگور - وزیری |
تعداد صفحات : | 207 |
شابک : | 9789643213350 |
وزن (گرم) : | 500 |
نوشتن نظر جدید
این محصولات قبلا توسط مشتریان خریداری شده اند شما قصد خرید ندارید؟
شاخهها
- رمان ، داستان کوتاه
- زبان اصلی
- شعر
- تاریخ،فلسفه،سیاست
- ادبیات،نقد ادبی،زبان شناسی
- قرآن،دین،دین پژوهی
- هنر،موسیقی،معماری،عکاسی
- سینما، تئاتر
- فرهنگ و واژه نامه
- روانشناسی،علوماجتماعی،تربیتی
- اقتصاد،مدیریت،حقوق
- کودک و نوجوان
- خانواده،سرگرمی،عمومی
- علمی، فنی، آموزشی
- پزشکی،بهداشت،ورزشی
- لوح فشرده (CD , DVD)
- نشریات
- نقشه،اطلس،جغرافی
- کتابهای 50 درصد تخفیف
مقالات مرتبط با محصول
مقاله مرتبط با این محصول وجود ندارد.