اسطوره ها تا زمانی که با زندگی محسوس و عملی جامعه خود مربوط باشند در میان توده مردم حیات دارند، و روزی که با این شرایط تطبیق نکنند ، از زندگی توده ی مردم خارج می شوند و از آن به بعد در زندگی روشنفکرانه، در ادبیات، فرهنگ، مطالعات و این ها می توانند وارد بشوند و ادامه ی حیات بدهند. آن ها را دیگر توی قهوه خانه ها نمی خوانند، دیگر سربازها در میدان جنگ شاهنامه نمی خوانند، دیگر مادرها ممکن است برای بچه هایشان احیانا قصه های دیگری را تعریف بکنند، برای اینکه شرایط تغییر کرده است. بحث فقط سر این است که من این را مسئله ی قابل تأسف نمی دانم، این جبر زندگی اسطوره است.

فهرست مطالب کتاب:

اشاره ویراستار
بخش نخست: جستارها
جغرافیای اساطیری جهان در ادبیات پهلوی
آیین مهر و ورزش باستانی ایران
درخت مقدس
بررسی شیوه تولید آسیایی و تأثیر آن بر تاریخ ایران باستان
اشکانیان
تخت جمشید: باغی مقدس با درختان سنگی
اشعار مانوی
بخش دوم: سخنرانی ها و مصاحبه ها
تأثیر حکومت کوشان ها در تشکیل حماسه ملی ایران
خطوط باستانی از آغاز تا خط کوفی
اسطوره ها، راز و رمزها و شگفتی های کویر
نوروز، جشن باززایی
افسانه ها و زندگی مردم
اساطیر ایرانی در پهنه تلفیق فرهنگی آریایی- بومی
بخش سوم: نقدها و نظرها
سوگ سیاوش
درباره افسانه های شاهنامه و مشابه چینی آن ها
آیین ها و افسانه های ایران و چین باستان
تاریخ جهان باستان
تاریخ ماد
پاسخ به چند پرسش در زمینه تاریخ و ادبیات
استاد من هینینگ
یادی و یادگاری (درباره اخوان ثالث)
نکته ای چند درباره (چهل و چند سال با امید)
بهار، خانه و خانواده
کبوترها (خاطره ای از ملک الشعراء بهار)
سفر عیلامی
تیشتر: فرشته پرشکوه باران آور
پیوست:
اساطیر و حماسه های ایرانی
صنایع دستی
ویژگی های دین در روم و آسیای صغیر
تأثیر ادیان آسیایی در امپراتوری روم
نمادهای آیینی تخت جمشید
اقوام ایرانی در نجد ایران
از زندگی و زندگی نامه
نمایه